知否知否,宋人的婚戀觀是什么?試論宋代婚戀詩的承繼和創新

    古代情侶

    從古至今,中國人對婚戀都十分重視,因此“婚戀內容”也成為文學創作中的不竭源泉和基本主題。而婚戀詩也成為我國古典詩壇最早出現的題材之一,在古代詩壇中具有非常重要的地位和作用。而且,每一個時代都有自己獨特的婚戀生活以及反映這種生活的婚戀詩。

    因此,從婚戀詩中,我們不僅可以了解古代人民的婚戀觀和表達方式,還可以了解古代人民對美好婚戀生活的向往和追求,更可以了解我們這個古老民族的民族性格,民族情感和民族文化。同時,可以了解不同時代的婚戀制度,婚戀習慣,乃至審美趣味等等。

    當然,婚戀文化是在不斷演變發展的,是隨著時代和社會環境的變化而變化的,是不斷的適應社會進步而進步的,是明顯受到以儒家文化為主體的傳統文化的影響和制約的。那么,宋代的婚戀觀是什么呢?你可知否?

    對此,我們可以從宋代婚戀詩的承繼和創新得以窺探一二。其主要體現在以下幾個方面:

    夫妻和諧

    一、新興文體“詞”的繁榮推動了婚戀詩的發展;

    中國歷史發展到宋代,商業商品經濟蓬勃發展,城市貿易空前繁榮,上至君下至庶士都以追求風雅和聲色之娛為風尚。士大夫也開始將男女情愛之事當作人生的重要組成部分,“嘯歌自得,有酒則詣”成了他們的人生常態。此外,普通市民階層的壯大也為婚戀詩的發展創造了條件。

    同時,一種新興文體“詞”的繁榮也推動了婚戀詩的發展。“詞”雖然不是在宋代才出現的,但卻是在宋代得到繁榮發展的。在宋初,士大夫把詞的創作看成是與政治倫理出仕為官,以及立德立功立言毫不相關的東西,大膽地把自己的戀情艷遇表達出來,使宋初的婚戀詞散發出曲折深幽,搖曳多姿的風情。

    特別是宋代文學領袖和一代儒學宗師歐陽修所進行的大量婚戀詞的創作,對整個宋代婚戀詞的體制和風格影響巨大。大批詞作者紛紛仿效,將男女戀情作為詞作的重要內容,甚至津津有味的寫起了歌館詞,風情詞,贈妓詞,因此婚戀詞也大搖大擺地走向民間,繁榮發展。

    到了宋代,婚戀詞開始占據文壇主要角色,然而,婚戀詩卻并未就此淡出歷史舞臺。和前代相比,宋代的婚戀詩在繼承的基礎上有所發展,不僅題材有所擴展,而且也有自己的特色。宋代的婚戀詩繼承了晚唐綺靡緣情的特點,在意境上更趨小巧深細,風格上更顯綺艷柔婉。

    古代情侶

    宋理宗時期為界,宋代的婚戀詩,大體可以分為兩個時期:前期,由于市民階層的文化觀念和生活形態沖破了封建禮教的束縛,因此很多婚戀詩吟詠妻妾,更多的是用于吟詠艷遇,婚外戀情甚至狎妓等,極盡情纏綿,風格綺艷,出現了很多優秀的婚戀詩。

    后期,由于以朱熹,程頤為首的理學家的鼓吹,封建禮教趨于嚴厲,理學所確立的“一女不侍二夫”,“婦無二夫”的倫理,也從上層社會深入民間,逐漸被社會各階層所接受,并被確定為統治思想。因此,這一時期的宋代婚戀詩便有兩種趨勢:一種超裝超雅,繼承了詩歌的傳統;一種具有強烈的反叛意識,大力張揚人性欲求。

    二、反映“夫妻情愛”是宋代婚戀詩的重要主題之一;

    在宋代詩壇中,表現夫妻情深最具有代表性的婚戀詩無疑要首推陳師道的《送內》:

    麀麌顧其子,燕雀各自隨。與子為夫婦,五年三別離。

    兒女豈不懷,母老妹已笄。父子各從母,可喜亦可悲。

    關河萬里道,子去何當歸。三歲不可道,白首以為期。

    百畝未為多,數口可無饑。吞聲不敢盡,欲怨當歸誰。

    這首詩從“別內”一事落筆,順勢而下,寫出了自己常年郁結心頭的悲事,喜事,煩難事,不平事,直至是怨情出鞘,觸及到社會的癥結所在時戛然而止,較好地體現了陳師道的詩歌創作主張,情感復雜微妙,文字深厚簡勁,令人嘆為觀止。

    舉案齊眉

    除了陳師道以外,宋代著名詩人秦觀也寫了些婚戀詩來表現夫妻情深。秦觀出生在高郵城東一個農村耕讀之家,家境并不富裕。在考中進士之前,他有很長一段時間是在農村閑居的。在第=次落地之后,他與妻子徐文美過著一種普通農家夫婦那樣男耕女織的生活。

    例如:他的《田居四首》其一:“雞號四鄰起,結束赴中原。戒婦預為黍,呼兒隨掩門。”在這首詩中,詩人描寫了其對農事的關心以及親自參加生產勞動的情景:詩人雞鳴時起身,一邊穿衣準備赴田間勞作,一邊關照妻子準備好午飯,很有鄉村普通農家夫婦夫唱婦隨的生活情調,在淡淡的話語中夫妻之間濃郁的情感也躍然紙上。

    不過,與以前的婚戀詩相比,宋代婚戀詩最明顯的變化就以妻子作為描述對象的詩歌明顯減少,而以妾為描述對象的卻大量出現。這與宋代納妾之風盛行和享樂主義至上是有很大關聯的。例如姜夔的《過垂虹》“ 自作新詞韻最嬌,小紅低唱我吹簫。 曲終過盡松陵路,回首煙波十四橋”就是姜夔描述其與妾室小紅之間情趣盎然的婚戀詩。

    三、出現了對不相宜的婚姻表達不滿以及對無愛婚姻進行抗爭的婚戀詩

    在封建婚姻制度的束縛下,婦女要從一而終。可事實上,有些夫婦之間沒有情感卻不得離異,更不能尋新。這種痛苦是非常折磨人心的。與前代相比,宋代婚戀詩出現了大量反映這些內容的詩歌,是內容上的開拓和題材上的創新。

    朱淑貞

    主要得益于宋代一些女詩人的出現,例如李清照,朱淑真,李季蘭,唐琬等等。她們用自己的筆真實地抒寫自己的身世處境,吐露心中隱藏的情感。這其中,朱淑真無疑是最杰出的女詩人代表。

    據史料記載,朱淑真從小蕙質蘭心,詩詞俱佳,才華出眾。由于父母給人幾找了一個不合心意的丈夫,她一生憂悶,郁郁寡歡,整天過著有夫無伴的生活。于是,她創作了大量的詩歌來表現自己內心的孤獨與寂寞。

    例如《霜夜》“彤云黯黯暮天寒,半卷珠簾未欲眠。獨坐小窗無伴侶,可憐霜月向人圓”就是她不幸婚姻生活的真實寫照。由于對自己的婚姻現狀不滿,尋求新生活又不行,朱淑真創作了大量反映自己憂愁怨恨的詩歌。

    在她的另一首《愁懷》詩中,女詩人更是激烈地表達了自己對不合心意丈夫的深惡痛絕“鷗鷺鴛鴦作一池,須知羽翼不相宜。東君不與花為主,何以修身連理枝?”一個是庸俗無趣的勢利小人,一個是“能書善詩”的杰出女詩人,怎么可能同居一室呢?詩人強烈譴責了父母包辦婚姻以及造成這種悲劇的婚姻制度。

    梅堯臣

    四、宋代的悼亡詩空前繁榮;

    在宋代以前,悼亡詩以潘岳的《悼亡》元稹的《遣悲懷》最為著名,潘岳的“望廬思其人,入室想所歷”和元稹的“貧賤夫妻百事哀”更是成為千古傳誦的名句,動人心弦。但前者平淡的話語比較多,真情實感的句子比較少,后者在悼亡中也有過多的金錢成分。

    悼亡詩發展到了宋代,不僅異常繁榮,而且更多真情實感,更加沉痛感人。這其中要數梅堯臣的悼亡詩最為著名。據史料載,梅堯臣人品高,十分專情,其《悼亡三首》最真實,最純潔,當為千古第一。

    結發為夫婦,于今十七年。相看猶不足,何況是長捐!

    我鬢已多白,此身寧久全?終當與同穴,未死淚漣漣。

    每出身如夢,逢人強意多。歸來仍寂寞,欲語向誰何?

    窗冷孤螢入,宵長一雁過。世間無最苦,精爽此銷磨。

    從來有修短,豈敢問蒼天?見盡人間婦,無如美且賢。

    譬令愚者壽,何不假其年?忍此連城寶,沉埋向九泉!

    在第1首中,梅堯臣總寫了自己與妻子17年的婚姻生活,“相看猶不足”,真是情真意切,相愛情深,歷久彌新;而第二首則通過“出門如夢”,“歸來寂寞”,將愛妻去世之后自己的悲痛心情,以具體的方式表達出來;第3首中,詩人以質問蒼天的方式,表達了上天對妻子的不公。

    此外,被梁啟超稱贊為“亙古男兒一放翁”的陸游也有一些表現兒女情長,纏綿悱惻的詩作。尤其是其與結發妻子唐婉的愛情悲劇,是陸游一生的痛。在唐婉去世以后,陸游寫了多首悼亡詩用于排遣,直到80歲時,詩人還寫了一首《春游》一詩來表達悼念之情。

    陸游與唐婉

    在他的多首悼亡詩中,《沈園二首》最為著名,與他的詞《釵頭鳳》一起,成為陸游與唐婉堅貞不渝愛情的見證。

    城上斜陽畫角哀,沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來。

    夢斷香消四十年,沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土,猶吊遺蹤一泫然。

    第1首詩是通過回憶沈園相逢之時,來表達自己的悲傷痛苦之情;第2首是通過現實的憑吊來表達對唐婉永不泯滅的眷戀之情。兩首詩一個寫回憶,一個寫現實,角度不同,但表現卻是同一主題,既詩人與唐琬刻骨銘心而又堅貞不諭的愛情。

    五、借用歷史舊題做婚戀詩,翻出新意;

    沿用歷史舊題來做婚戀詩,并從新的角度來寫出自己的理解和評價,是歷代婚戀是最常見的寫法。到了宋代此類題材的婚戀詩較多,并且常常翻出新意來。在宋代以前,這類題材的婚戀詩當屬白居易的《長恨歌》最為著名。

    在《長恨歌》中,白居易用大量的筆墨續寫了唐玄宗與楊貴妃生死不喻的愛情,而其中“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”一句更是成為流傳千古的愛情名言。然而,此詩雖有諷喻,但是占主導地位的還是對李、楊愛情悲劇的同情。

    此后,類似題材的詩歌還有鄭畋《馬嵬坡絕句》,李益《過馬嵬》,李商隱《馬嵬二首》等等,然而這些詩歌,都是要么同情唐宣宗,要么為楊貴妃鳴不平,但是到了宋代以后,這類題材的婚戀詩卻能發前人所未發,立意翻新,以奇取勝。

    例如李覯《讀長恨辭》就是代表“蜀道如天夜雨淫,亂鈴聲里倍沾襟。當時更有軍中死,自是君王不動心。”在這首詩中,詩人對唐玄宗和楊貴妃的愛情不再是同情,而是深深的譴責,詩人從白居易的《長恨歌》中翻出新意,令人思索,耐人尋味。

    此外,黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳五首》不像其他詩歌對唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇,追索原因并進行評價,而是極力地渲染唐玄宗和楊玉環愛情悲劇的意境,在幻境的破滅中給人以迷離迷離般的悵惘。

    六、在宋代婚戀詩中,關于婚外戀情的詩歌開始走上詩壇;

    由于宋代商品經濟以及市民經濟的發展,人們對婚戀關系也比較開明,因此婚外戀情在宋代的文人士大夫中非常普遍。許多詩人就用詩歌記錄下了自己對婚外戀情的追求。有的甚至還將自己與歌妓的交往以炫耀的方式展現出來,因此,婚外戀情的大量出現是宋代詩壇特有的現象。

    少年使酒走京華,縱步曾游小小家。

    這些表現婚外戀情的宋代婚戀詩數量眾多,角度不一,其中比較有名的有謝翱《夏日幽蘭湖》“麹塵裙與草爭綠,象鼻筩勝瓊作杯。可憐小舟橫兩槳,無人催送莫愁來。”夏日游湖,仕女的淺黃裙與綠草爭艷,用大杯狂飲,良辰美景,賞心悅事,面對如云仕女,詩人獨獨想到民間女子莫愁,活脫脫一個灑脫不羈的詩人形象。

    此外,著名江西派代表詩人晁沖之的《都下追感往昔因成二首》其一也是描寫婚外戀情的佳作。

    少年使酒走京華,縱步曾游小小家。看舞霓裳羽衣曲,聽歌玉樹后庭花。

    門侵楊柳垂珠箔,窗對櫻桃卷碧紗。坐客半驚隨逝水,主人星散落天涯。

    這首詩主要是追述晁沖之少年時代豪華自放的狎妓生活,詩歌的前6句追憶汴京之游,名妓有的歌舞,青樓的豪華優雅,而結尾兩句則感慨昔日的風月繁華已不復存在,座上客已一半不在人間,主人也天各一方。

    除了以上這幾位詩人的詩做以外,姜夔的《送仲訥往合肥三首》韓駒的《九絕為亞卿做》等都是表現婚外戀情的詩歌。在這些詩作中,詩人發生婚外戀情的對象多為妓女。而且這些妓女大多對愛情比較執著,對詞作者更是一往情深,而這也是宋代婚戀詩的一個新的特征。

    宮女

    七、宋代的婚戀類宮怨詩融入了更多的理性色彩;

    宮怨詩在歷朝歷代都有,是中國古典詩歌中一個非常重要的題材。而宋代的宮怨詩具有鮮明的時代特征及理性思辨,使詩歌富于哲理情味,給予了更加深遠的情感,多以男女情愛來寄寓政治和其他特有情感。

    在這類婚戀類宮怨詩中,詩人可以在情意綿綿的詩句中,針對政治現實或自身圖處境,大膽地表達自己的情感。這種獨特的表達方式就來源于屈原筆下的“美人香草”。例如宋代著名文學家王安石,在他推行新法,為守舊派所反對不得不辭相求退時,就無法掩飾內心的憤慨,而寫下了《君難托》。

    槿花朝開暮還墜,妾身與花寧獨異。憶昔相逢俱少年,兩情未許誰最先。

    感君綢繆逐君去,成君家計良辛苦。人事反覆那能知?讒言人耳須臾離。

    嫁時羅衣羞更著,如今始悟君難托葉。君難托,妾亦不忘舊時約。

    這首詩中,王安石以“夫妻情”來比喻君臣情,在草木凋零與美人遲暮的喟嘆中,以棄婦的口吻抱怨夫君聽信讒言而背棄舊約,而自己卻以往一如既往忠貞如一,形象地表達了王安石本人本人雖被君王疏遠,但仍忠于君王的心情。

    明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂。

    此外,他的《明妃曲二首》更是其中非常杰出的代表。

    明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色,尚得君王不自持。

    歸來卻怪丹青手,入眼平生幾曾有;意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽。

    一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣;寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛。

    家人萬里傳消息,好在氈城莫相憶;君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北。

    詩人從王昭君出漢宮寫起,用了大量的筆墨來描寫襯托王昭君的容貌之美。如此美貌的絕代佳人卻不得不離鄉去國,更能引起人們的同情。而且,詩中的王昭君不僅美在外表,還美在心里,她忠君愛國,深受胡人尊敬愛戴。

    可以說,宋代的婚戀類宮怨詩融入了更多的理性色彩,比較注重詩歌的哲理意義,耐人尋味,發人深省。而這一特征也與宋代詩歌整體上的哲理情味是相符合的,更是宋代詩歌有別于唐詩的一個非常明顯的特點。

    宋代夫妻

    八、結語:宋代婚戀詩是宋人婚姻生活的縮影,反映了宋代獨特的婚戀習俗和文化;

    人類的情愛意識與生俱來,是一種復雜而微妙的情感。它最初源于人類自身繁衍的需要,同時也源于人類對美的追求。隨著人類文明的進步,這種基于人類繁衍的情愛,慢慢的就烙上了文明的烙印,人們于是將情愛與規范結合起來,就產生了婚姻制度。

    而婚姻制度也是隨著社會的發展不斷發展,隨著文明的進步而不斷進步的。婚姻制度發展到宋代時,發生了很多新的變化,諸如女性可以“和離”,士人享樂狎妓之風盛行,婚外情的合理正當,社會對女性詩人的相對寬容等等。

    這些婚戀制度的新變化,當然也就反映在了宋代婚戀詩的繼承和創新上,使宋代婚戀詩無論在題材,內容,抒情方式等等各方面,即發生了顯著的變化,也維持了基本的“發乎情,止乎禮”的儒家禮教規范。總之,宋代婚戀詩是宋人婚姻生活的一個獨特縮影,反映了宋代獨特的婚戀習俗和文化,是中華民族精神文化的一個重要代表。

    (注:文中圖片皆來自網絡,如有侵權,請聯系本作者刪除。在此,感謝圖片的提供者)

本站是提供個人知識管理的網絡存儲空間,所有內容均由用戶發布,不代表本站觀點。如發現有害或侵權內容,可拔打24小時舉報電話4000070609 或 在線舉報
來自:文化點心鋪  > 待分類
舉報
[薦]  原創獎勵計劃來了,萬元大獎等你拿!
猜你喜歡
類似文章
喬遷對聯
《論語》中的成語77例
測字實戰技巧26條
安祿山造反一年就死了, 為何安史之亂卻還是打了八年?
數字入詩有奇趣
易經給我們的64個人生智慧!
生活服務
广西双彩24选7的走势图