“懟神”荀子:反叛的大師
    01

    從小,他是一個很聽話的讀書人,但隨著年齡漸長,他個性中叛逆的一面顯露無遺,

    著書立說的時候,他勇敢地對傳統儒學進行革新;生活中,他也變成了一個頗具質疑精神的人,總是用最精煉最有攻擊性的語言駁倒對方,令人啞口無言,

    所以,后世尊稱其為“懟神”。

    他很長壽,足足活了75歲,折騰而閃光的一生,

    最近對他產生濃厚興趣,很希望找到他的個人傳記,類似《他改變了中國》《勇敢的心》那樣的書,

    但是一無所獲,他的資料太少了,完全無法跟他的巨大名氣和偉大貢獻相匹配,

    那我就來給他打個CALL吧。

    ……

    2200年以來,他的一生以及他豐富博大的內心,正在隨著歷史塵煙一起風化,消逝無遺。

    人們只能從他有限的文字里,猜想他的精神世界,感覺他的悲喜進退,

    那幾十年,他都經歷了什么?

    02

    他是趙國人,位置大概在今山西省西南部安澤縣一帶,

    這是一片神奇的土地,不僅是荀子故里,也是另一位名人藺相如曾經戰斗過的地方(完璧歸趙的故事相信大家都看過),

    故鄉對于很多名人來說,是一個復雜的,難以言說的詞匯,

    有的人一輩子懷念故鄉,寫出了鄉愁名篇,比如余光中老人,

    還有些人,在經歷一番奮斗后走出養育他的那片土地,在各領域成名成家,卻一輩子不曾回到家鄉,

    交通不便、沒有時間……那都是托辭,

    實際上是心里有點小情緒,少兒時期遭受的種種苦難,讓他想永遠遠離那個傷心地。

    ……

    趙國對荀子而言,就是這樣一片傷心地,

    他一身才學,在趙國奮斗了大半輩子,卻始終不為所用,甚至連公務員系統都進不去,

    深愛祖國的他,直到50歲的時候,才忍痛離開趙國,

    這是戰國時期名士“墻里開花墻外香”的一個縮影,很多有追求的讀書人,去國懷鄉,跟荀子有同樣的命運。

    然而,在漫長的歲月中,很多人都沉淪了,

    而他對學問近乎變態的追求,超過所有同輩之人,直追比他大70歲的孟子(孟軻)。

    另一位儒學大家孟子

    03

    齊國是他老年創業的第一個目的地。

    那是一個充滿傳奇色彩的國家,曾是“春秋四霸”之一,到了戰國,雖然差點意思,但瘦死的駱駝比狗大,仍然是七雄之一,

    打個比方吧,齊國跟那個曾經niubility,現在卻榮光不再的日不落帝國英國特別像,

    荀子的偶像,是帶領齊國子民打出一片天下的姜子牙,

    姜子牙之所以創下不世功業,主要是他既懂政治,又深喑經濟——他的民族政策搞得好(對各個民族,他的觀點是美美與共,互相欣賞),

    在他的領導下,齊國“通商工之業,便漁鹽之利”,由地薄民寡的小國一躍而為經濟富庶、人口眾多的泱泱大國,

    后為又有管仲的大力改革,齊威王的勵精圖治,還有戰爭時期著名的”火牛陣“,

    一度位居春秋時期”升級打怪能力最強國家“排行榜的首位,

    齊國的故事深深激蕩著荀子的心,他有一個小目標,用自己的學識和理念,幫助齊國重現輝煌。

    之前,他到趙國西南部的秦國找過工作,恭維秦國“治之至也”,

    但秦國的那些人太沒眼光,根本對他不感冒,這讓他上火,

    不得已,他只能學習先輩孔子和孟子,出國游學,

    他一路繼續往東,翻過秦嶺,再經過數月的艱苦跋涉,他終于穿越中原大地,來到傳說中的齊國。

    對他而言,這個國家既是夢中的國度,也是他一輩子最重要的棲息地,

    他的思想在這里大放異彩。

    04

    當時著名的孟子老師辭世不久,齊魯大地,儒風盛行,到處可以見到行色匆匆、神情嚴肅,穿著復古衣衫的年輕人,

    每個年輕人都以孔孟的繼承人自居,甚至你不說自己是儒士,都不好意思去相親,

    除了這些表面的東西,齊國還設有稷下學宮,那是一個非常有活力的學術場所,所有的觀點都可以在這里得到闡述,

    天下最有名的專家都搶著到這里講學,哪怕只有3分鐘,也能吸引頂級流量和無數眼球,

    每年學宮都會舉辦學術高峰論壇,由學宮主辦發行的《千家爭鳴》雜志,在各國擁有辦事處,發行量一度超過百萬份,可謂一紙風行,

    荀子在他們眼里,既是一個外來客,也是一個徹頭徹尾的異類,

    因為他的思想和觀點,實在過于大膽出位,

    雖然他也奉孔孟為師,自認儒家之后,但他跟傳統儒學”性善論“的觀點不一樣,

    此前,孔子竭力強調“克己”“修身”“為仁由己”,孟子主張“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”“求其放心”,

    一言以蔽之,天下之事,不管國家大事、經濟社會管理、社會交往,都要靠個人的素養,要靠自覺

    荀子不同意,他認為孔老夫子、孟大先生都太太太理想主義,

    荀子更現實,他重視社會秩序,反對神秘主義,認為”人性本惡“——人與生俱來就想滿足欲望,若欲望得不到滿足便會發生爭執,必須靠后天的權力和法制來克制,

    總之,這個世界靠人為努力,是可以治理好的,不要什么事都看老天的臉色,或靠個人自覺。

    基于此,在孔子“仁”、孟子“義”的基礎上,他提出“禮”和“法”,

    當時,孟子的地位,直追孔子,被認為是后者最虔誠的繼承人,

    可是荀子不管,他只認理,不認師,他堅持做自己,信自己,

    真是一個偉大的唯物主義者。

    在一次學術論壇上,他甚至公開羞辱孟子及其”性善論“,認為自己才是孔子的正宗繼承人(據說那次發言前他喝大了),

    這個來自異國的老頭,簡直狂得沒譜了,做下這等極其叛逆之事,

    天下所有讀書人,驚得下巴都快掉了。

    05

    最可怕的是,荀子的口才出奇的好,在講壇上總是把別人懟得說不出話來,有一位頗負成名的老學者當場就心臟病發,緊急送到醫院搶救,

    可是,當時執政的齊襄王口味獨特,對荀子頗感興趣,認為他有能力對孔子以來的百家爭鳴進行歷史性大總結,稱他“最為老師”,

    也就是說,在所有專家學者教授中,最牛的那一個,

    對于荀子提出的“水則載舟,水則覆舟”理論,齊王更是贊不絕口,差點想拜他為相。

    由于各方面的阻力太大,齊王只能任命荀子為學宮一把手“祭酒”,也就是校長,要知道那是齊國,天下知識分子和學術騙子最集中的地方,

    這項任命可以說是非常驚世駭俗、打破常規了,

    這確實是最適合荀子的崗位,此后的幾年,他與穿梭來往的各類學者頻繁交流,進一步豐富了自己的思想理論,

    也是在這里,他培養出了兩個最有出息的學生,法家代表人物韓非和李斯,雖然后來這兩個學生反目,脫離同學關系,在秦國互撕,

    完全可以這么說,如果沒有荀子學說的襄助,嬴政的霸業根本不可能實現,

    而嬴政的暴力,一直為后世所詬病,很多學者歸罪于荀子,他們猛烈抨擊說,荀子根本不是儒家的人,

    齊襄王剛退位,一幫別有用心的人(主要是當時的儒家大宗)就死命排擠荀子,

    楚國的春申君(也就是這兩年在影視劇中很火的黃歇)很仰慕荀子,主動向他發出了offer,

    來,老頭,到我碗里來,

    黃歇是一個特別有理想的人,總想造福天下百姓,而荀子跟他見面時,處于一生中最豐富完滿的境界,

    他們在一起嘮嗑喝酒的故事,完全可以寫一本500頁的厚書,

    這個世界上最動人的場景,就是兩個知已(無論男女)在一起看世界、看對方。

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